| Loại sách | Sách tôn giáo - Phật giáo |
| Số trang | 382 |
| Kích cỡ | Đang cập nhật |
| Nhà xuất bản | Phương Đông |
| Tìm theo vần | L |
| Hình thức bìa | Bìa mềm |
| Nội dung tóm tắt |
Luận đàm về văn hóa châu Á nếu không hiểu Phật giáo, thì chẳng có cách nào để hiểu được văn hóa Á châu. Vì trong lịch sử châu Á, Phật giáo chiếm tỉ trọng cực lớn. Các dân tộc Đông Á lấy Trung Quốc làm trung tâm và từng trong thời gian dài, các dân tộc Đông Á lấy Phật giáo làm “người” duy trì tinh thần trong sinh hoạt của họ. Ngay như hiện nay, Phật giáo vẫn đóng vai trò đáp ứng về các mặt văn hóa hết sức sâu rộng. Bất luận là chính trị hay kinh tế, trực tiếp hay gián tiếp, các lĩnh vực này ít nhiều cùng chịu ảnh hưởng Phật giáo. Với phong thổ của các địa phương sở tại trong một địa vực rộng lớn và với sự khác nhau giữa các dân tộc ở mỗi địa khu cũng có “nông sâu”. Mặc dù vậy, nhưng tình hình truyền bá Phật giáo lại các địa vực Đông Á là cực kì thuận lợi. Điều này khiến chúng ta không thể không đề cập đến sự thịnh hành của Phật giáo tại Đông Á. Sự thịnh hành này đặt nền trên Phật giáo Trung Quốc.
Trung Quốc, nước tiếp thụ Phật giáo đến từ Ấn Độ, rồi dùng ngữ văn của đất nước mình mà di thực thành công. Thành công là nhờ sự nỗ lực không ngừng của các vị Tăng đến lừ Tây vực, cộng với đồ chúng của Phật giáo Trung Quốc, kết tinh của những nồ lực đầy khó khăn là việc chuyển ngữ thành công bộ Đại tạng kinh lừ Phạn văn sang Hán văn. Chư vị tổ sư người Trung Quốc và Nhật Bản tin rằng những Phật điển được dịch ra Hán văn là lời dạy được thốt ra từ kim khẩu của Đức Phật, nên dốc lòng tín thọ phụng hành, có Ngài trích lấy giáo nghĩa trong Hán tạng tổ chức thành “cái dạy” riêng của một nhà. Đại tạng kinh còn là sở y của các tông phái Phật giáo Trung Quốc và Nhật Bản, tất cả đều y cứ vào Đại tạng kinh Hán văn. Sau cùng, Phật giáo nhận được sự ủng hộ nhiệt thành của dân tâm các dân tộc Đông Á và trong cả thời gian lâu dài, các dân tộc Đông Á lấy Phật giáo Trung Quốc làm căn cơ cho sự phát triền. |
